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在尋找實(shí)用性強(qiáng)的成人字帖時，《唐懷仁集王羲之圣教序》（簡稱《圣教序》）是值得推薦的佳選。此碑為弘福寺沙門懷仁集晉右將軍王羲之書，唐咸亨三年建立，集王圣教序記晚于雁塔褚遂良正書本19年。碑文行書，字?jǐn)?shù)不等，達(dá)三十行，行內(nèi)83至88字。額刻七佛像，碑原在陜西西安弘福寺，現(xiàn)移至西安碑林?！妒ソ绦颉冯m集字成碑，但懷仁功力精鑿，謹(jǐn)慎從事，各盡其勢，完好地再現(xiàn)了王羲之書法的藝術(shù)特征，被形容為'備盡八法之妙'。此碑傳世以未斷宋拓本為佳，字跡稍肥，筆鋒使轉(zhuǎn)處瑩絲可見。

王羲之的書法筆法精絕，筆勢遒勁，字里行間流露出'端莊雜流麗，剛健含婀娜'的韻致，是后世學(xué)書者難以達(dá)到的境界。臨習(xí)此帖，應(yīng)先在反復(fù)讀帖的過程中去領(lǐng)悟王字的法度，落筆之際錘煉用筆工夫，在骨力上要能夠體味其'峻骨'、'峻整'，特別要細(xì)參唐摹本《蘭亭》，從用筆的意態(tài)取勢，著眼于點(diǎn)畫、部首以及結(jié)構(gòu)部件占領(lǐng)的空間位置，逐個將字臨像、臨熟，逐漸寫出王字清朗俊逸、恬靜灑脫的風(fēng)神來。明白王羲之之所以能成功，一方面是他對書法技法的把握、運(yùn)用已精熟到了'盡善盡美'的程度，另一方面，他寄情山林、恬淡儒雅的秉性，使他在揮運(yùn)之際從未宥于法度。這對于一般的學(xué)書者來說，頗有啟迪意義。