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“現(xiàn)代主義”的定義是非常復(fù)雜的。因?yàn)?，這是一個(gè)席卷意識形態(tài)各個(gè)方面的運(yùn)動(dòng)，一方面是時(shí)間上的定義：這是20 世紀(jì)初期開始，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)的運(yùn)動(dòng)，包含范圍極其廣泛；同時(shí)它也是一個(gè)意識形態(tài)定義，它的革命性、民主性、個(gè)人性、主觀性、形式主義性，都非常典型和鮮明?，F(xiàn)代主義是一個(gè)對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命，它包含的范圍極為廣泛，幾乎意識形態(tài)的所有范疇，從哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、音樂、舞蹈、詩歌等等都被涉及，在每個(gè)不同的領(lǐng)域里，它有特別的內(nèi)容和觀念，因此，要對現(xiàn)代主義下一個(gè)確定的定義，其實(shí)是非常困難的。我們在這里主要是介紹建筑和其它設(shè)計(jì)活動(dòng)方面的現(xiàn)代主義活動(dòng)，范圍比較窄，因此也比較容易總結(jié)它的特征和意識形態(tài)內(nèi)容。 現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)的觀念定義。從總的來說，我們可以大致把體現(xiàn)在設(shè)計(jì)和建筑上的現(xiàn)代主義的內(nèi)容總結(jié)為幾個(gè)方面：

民主主義,精英主義,理想主義和烏托邦主義:

現(xiàn)代主義建筑是在對長期以來壟斷建筑的為權(quán)貴的精英主義的一個(gè)重大的反動(dòng)。長期以來建筑設(shè)計(jì)是為極少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的，我們回顧一下西方建筑發(fā)展史，就可以看到，設(shè)計(jì)不是為王公服務(wù)，就是為教會(huì)服務(wù)，或者為國家服務(wù)，美國評論家羅伯特，休斯（Robert Hughes）說：窮人沒有設(shè)計(jì)，所指的就是這個(gè)現(xiàn)象。而現(xiàn)代主義建筑和設(shè)計(jì)則強(qiáng)烈反對為精英服務(wù)的設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的先驅(qū)當(dāng)中，有不少人是期望能夠改變設(shè)計(jì)的服務(wù)對象，為廣大的勞苦大眾提供基本的設(shè)計(jì)服務(wù)的。與此同時(shí)，他們當(dāng)中也有不少人希望利用設(shè)計(jì)來建立一個(gè)較好的社會(huì)，建立良好的社區(qū)，通過設(shè)計(jì)來改變社會(huì)的狀況，利用設(shè)計(jì)來達(dá)到改良的目的，而避免流血的社會(huì)革命（比如勒· 科布西耶），但是，這種想法顯然是烏托邦式的，充滿了小資產(chǎn)階級的理想主義特色。

現(xiàn)代主義在很大的程度上是反長期以來的為少數(shù)權(quán)貴的精英主義的，但是，由于這場運(yùn)動(dòng)是由一小批精英知識分子發(fā)動(dòng)的，他們處在時(shí)代的大改革高潮當(dāng)中，處在共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、資本主義的國家壟斷、法西斯主義的大起大落的動(dòng)蕩時(shí)刻，希望能夠推波助瀾，促進(jìn)社會(huì)的健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)的正義，利用設(shè)計(jì)改變勞苦大眾的困苦。因此，他們的設(shè)計(jì)探索具有非常強(qiáng)烈的知識分子理想主義成份和烏托邦主義的成份，也成為拯救眾生的另外一種精英主義，一種雖然不是為精英服務(wù)的、但是強(qiáng)調(diào)精英領(lǐng)導(dǎo)的新精英主義。所以，它具有其很大的局限性，到了60 、70 年代以后，開始為新一代的青年懷疑，其貌似高尚的理想主義和烏托邦色彩被質(zhì)疑，它的壟斷的、近乎獨(dú)裁的單調(diào)風(fēng)格被挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生了種種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格，晚期現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義都是這些挑戰(zhàn)的演繹內(nèi)容之一。因此，我們說現(xiàn)代主義是理想主義的、精英主義的，但是同時(shí)也是民主主義的。 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)是從建筑設(shè)計(jì)發(fā)展起來的，20 世紀(jì)20 年代前后，歐洲一批先進(jìn)的設(shè)計(jì)家、建筑家形成一個(gè)強(qiáng)力集團(tuán)，推動(dòng)所謂的新建筑運(yùn)動(dòng)，這場運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容非常龐雜，其中包括精神上的、思想上的改革―設(shè)計(jì)的民主主義傾向和社會(huì)主義傾向；也包括技術(shù)上的進(jìn)步，特別是新的材料―鋼筋混凝土、平版玻璃、鋼材的運(yùn)用；新的形式― 反對任何裝飾的簡單幾何形狀，以及功能主義傾向，從而把千年以來的設(shè)計(jì)為權(quán)貴服務(wù)的立場和原則打破了，也把幾千年以來建筑完全依附干木材、石料、磚瓦的傳統(tǒng)打破了。從建筑革命出發(fā)，影響到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和傳達(dá)設(shè)計(jì)等等，形成真正的完整的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。在這批建筑和設(shè)計(jì)的改革先驅(qū)中，最重要的有德國人沃爾特·格羅佩斯（w alter Gropius）、米斯·凡德洛、瑞士人勒·科布西耶（Le corbusier）、芬蘭人阿爾瓦·阿圖（Aalto）、美國人弗蘭克·賴特（Frank L .Wright）和一些俄國和荷蘭的設(shè)計(jì)先驅(qū)。而現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)主要集中在三個(gè)國家開始進(jìn)行試驗(yàn)，即德國、俄國和荷蘭。俄國的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)是意識形態(tài)上旗幟鮮明地提出設(shè)計(jì)為無產(chǎn)階級服務(wù)的一個(gè)運(yùn)動(dòng)；而荷蘭的“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)則是集中于新的美學(xué)原則探索的單純美學(xué)運(yùn)動(dòng)；德國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)從德意志“工作同盟”開始，到包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院為高潮，集歐洲各國設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)之大成，初步完成了現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)的任務(wù)，初步搭起現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)后影響到世界各地，成為戰(zhàn)后“國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)”的基礎(chǔ)。