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文雅罵人
發(fā)布時(shí)間：2025-05-10 12:26:38
搜集資料：如何文雅的罵人。
有的人不會(huì)罵人，遇到有些令人侮辱的場(chǎng)景的時(shí)候，氣氛尷尬，不知如何反駁。而有的人罵人又太不文明，就是潑婦罵街，毫無美感。學(xué)會(huì)文雅的罵人，舉輕若重的給對(duì)方一擊是必要的。
有的文章說文雅的罵人，但是一點(diǎn)也不文雅，這一篇寫的倒是挺好。：
罵人在我國源遠(yuǎn)流長，比如我們常說的“二百五”可能是最早流傳下來的罵人故事，戰(zhàn)國縱橫家蘇秦游說列國，身佩六國相印，風(fēng)光無兩的同時(shí)，也結(jié)下了很多仇人，最終在齊國被暗殺。
齊王要為蘇秦報(bào)仇，一時(shí)找不到兇手，于是想了一條計(jì)策，讓人把蘇秦的頭懸掛在城門，張貼榜文說蘇秦是個(gè)內(nèi)賊，誰殺了他，得黃金千兩，望來領(lǐng)賞。
榜文一出，有四個(gè)人聲稱自己殺了蘇秦，齊王說不許冒充，四個(gè)人都一口咬定說自己干的。齊王說：“一千兩黃金，你們四個(gè)人各分得多少？”四個(gè)齊聲回答：“一人二百五”。
齊王拍案大怒道：“來人，把這四個(gè)‘二百五’推出去斬了”！此后，“二百五”成了傻瓜、笨蛋的代言。
我們的漢語博大精深，如果單論罵人的話，金庸在《鹿鼎記》里有精辟描述：“洪朝率領(lǐng)五百士卒，向羅剎降兵學(xué)了些罵人的言語，在城下大聲叫罵。只可惜羅剎人鄙陋無文，罵人的辭句有限，兵眾叫罵聲雖響，含義卻殊平庸，翻來覆去也不過幾句“你是臭豬”、“你吃糞便”之類，那及我中華上國罵辭的多采多姿，變化無窮？韋小寶聽了一會(huì)，甚感無聊”。
歷史上著名的罵人文章，一篇陳琳寫的《為袁紹檄豫州文》，因?yàn)榱R得太精彩，一時(shí)治好了曹操的偏頭痛；還有一篇駱賓王為徐敬業(yè)擬的《討武曌檄》，把武則天罵得體無完膚，武則天看后直呼這樣的人才不能用，是宰相的過失。
可見會(huì)罵人也是一項(xiàng)了不起的技能，我們最常見的就是開門見山、血肉橫飛的這種，癲狂笑罵、荒誕不羈寫盡了世上的“酒色權(quán)財(cái)”的《金瓶梅》，罵盡了世上一切可罵之人，姑且不說賊狗才，賊殺才，賊囚根子等以賊為前綴的罵人話，單說涉及豬狗猴蟲、驢鴨鱉馬、蝦鱔狐貍等諸多動(dòng)物的就太多了，可謂包羅萬象、登峰造極。
《水滸傳》里的罵人也同樣直接，林沖被發(fā)配到滄州，差撥看他不掏錢收買，罵道：“我看你這賊配軍，滿臉都是餓文，一世也不發(fā)跡！打不死、拷不殺的頑囚！你這把賊骨頭，好歹落在我手里，教你粉骨碎身”。
就像我們現(xiàn)在很多人罵人，可能是灌夫罵座，也可能是潑婦罵街，大都簡單直接，直奔主題，恨不得生吞活剝了對(duì)方，因?yàn)樗自捯挥[無遺，這點(diǎn)遠(yuǎn)不如古文曲折含蓄，比如孔子罵一個(gè)弟子：“朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也”。
《左傳·僖公三十二年》中記載，秦穆公想要打鄭國，蹇叔分析利弊后覺得不可行，秦穆公生氣地對(duì)蹇叔說：“爾何知？中壽，爾墓之木拱矣”。
中壽指活得不太長，說你要是中壽時(shí)死，你墓上的樹木該有兩手合抱那么粗了，大概意思就是你這個(gè)老不死的，管我干什么。
歷來國人講究禮儀、注重修養(yǎng)，特別是文化人，總不能像市井無賴似的，張開大口，什么祖宗八代、豬狗牛羊、再不涉及到生理器官，這有辱斯文，所以，罵得典雅，有風(fēng)度，才是上乘。
錢鐘書在《圍城》中寫罵人，委婉風(fēng)趣，讀起來特別有意思，說一司機(jī)因?yàn)槠嚦隽斯收?，就破口臭罵，罵來罵去，只有一個(gè)意思：汽車愿意跟汽車的母親和祖母發(fā)生肉體戀愛。
第九章里，孫柔嘉說方鴻漸：“還是少說幾句，留點(diǎn)余地罷，你要吵，隨你去吵，我漱過口，不再開口了”。我不和你吵，怕臟了我的嘴，把方鴻漸氣得恨不能拉她起來，逼她跟自己吵，無奈只好對(duì)她的身體揮拳作勢(shì)。
所以有時(shí)候這種看似輕描淡寫、不爆粗口的罵人更具威力。
明代李開先寫過一首《醉太平·奪泥燕口》，諷刺貪得無厭的無恥之徒：“奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細(xì)搜求，無中覓有。鵪鶉嗉里尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內(nèi)刳脂油，虧老先生下手”。
這位老先生，你在燕子嘴里搶泥，針頭上削鐵，在佛像臉上細(xì)細(xì)刮金，在沒有中找有。還在鵪鶉的喉囊里找豌豆，在鷺鷥的腿上劈些精肉，在蚊子的肚子里刳脂油，你還真下得了手，估計(jì)這位被諷刺的老先生聽完后恨不得找個(gè)地縫鉆進(jìn)去。
越厲害的罵人，可能被罵者不痛不癢、渾然不知，等過后猛然省悟，只能大叫一聲：“氣煞我也”。
清朝年間，有個(gè)宗室皇族叫愛新覺羅·雙富，別號(hào)士卿，曾經(jīng)擔(dān)任按察使，但貪婪腐敗、無惡不作，百姓對(duì)之恨之入骨，敢怒不敢言。
有一日，一個(gè)人贈(zèng)給了他一副表面上吹捧的對(duì)聯(lián)：“士為知己；卿本佳人”。雙富看了后，十分高興，把此聯(lián)裱好，掛于墻上。
后來有個(gè)人見到了，說這副對(duì)聯(lián)是罵你的啊，然后一解釋，把雙富氣得眼斜鼻子歪，狼狽不堪。
這副對(duì)聯(lián)很巧妙，上聯(lián)出自司馬遷《報(bào)任安書》中的“士為知己者死”，隱去“者死”二字，暗罵死期在即。
下聯(lián)出自唐代李延壽《北史》中的：“卿本佳人，奈何作賊”？隱去“奈何作賊”一句，暗罵是賊人。
并且上下聯(lián)頭兩個(gè)字連起來是“士卿”，就是雙富的號(hào)，暗指其人，這就是我們常說的罵人不帶臟字，罵得文雅含蓄，但效果甚至大于赤裸裸的開門見山。
與之類似的，《聊齋志異》中記錄了這樣一副對(duì)聯(lián)：“一二三四五六七；孝悌忠信禮義廉”。
一二三四五六七，此處“忘八”；《論語》講人生八德：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，此處“無恥”。合起來王八無恥，后來有人用此聯(lián)諷刺竊國大盜袁世凱。
還有更文雅的，詩圣杜甫諷刺那些譏笑“初唐四杰”的守舊文人：“爾曹身形俱泯滅，不廢江河萬古流”。罵的不臟但酣暢淋漓。罵唐軍：“聞道殺人漢水上，婦女多在官軍中”。漢水殺了很多人，但很多婦女被留在了軍營中，你說你們這些官兵要干什么。
五代后蜀降宋后，后蜀皇帝孟昶的寵妃花蕊夫人憤怒寫到：“十四萬人齊解甲，更無一個(gè)是男兒”。堂堂七尺漢子卻貪生怕死，甘愿當(dāng)俘虜，真不是男人，罵得入骨深刻。
古人云：“嬉笑怒罵，皆成文章”。不爆粗口，不意味著就不能罵人。
